全国政协委员谈“两山”——绿水青山带笑颜

    

    “绿水青山就是金山银山”是一种形象易懂的语言表达，其中蕴含着习近平生态文明思想的深刻哲理。“绿水青山”是自然生态系统的代名词，“金山银山”是经济价值的代名词。为什么“宁要绿水青山，不要金山银山”呢？因为绿水青山不仅有经济价值，而且有生态价值、景观美学等价值。以前，我们把绿水青山称为环境，这明显受西方哲学二元论影响，二元论认为环境是客体，只有人是主体。“两山”理论的重要性在于确认自然生态系统的主体性及其尊严。

    人类是自然之子,是生物链的一个环节。人与其他生物在地球上都占有一个确定的生态位，其中物质、能量与信息在“生物链”之间进行循环和有序流动，保持一切生命的存在与演化。

    儒家有个词挂在孔庙大殿，叫“位育中和”，其中这“位”的概念，即表明人类在宇宙间是有定位的。人和自然界的其他构成者在生态位上是平等的，没有高低贵贱之分。

    包括人类在内的地球上所有的植物动物微生物都是一个有机的整体，相互依存、相依为命，生命也不可能同发育它的物质环境分开。事实上，任何一种生态位上的自然存在物的主体地位被否定、尊严被剥夺，都可能引起自然系统的失衡乃至灾变，即所谓的蝴蝶效应和多米诺骨牌效应。在哲学意义上，自然生态系统的价值和尊严就代表着生命共同体的秩序和稳定。

    同理，我们欣赏和讴歌自然景色之宁静、和谐和美丽等，其实就是因为自然的尊严得到保障和尊重，其内在秩序或自性得以天然的呈现———如百花齐放、百鸟争鸣，蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑等景象；同样，只有道法自然，人类笔下的艺术“作品”才能溢射出美丽的色彩。肯定自然生态的主体性，其目的并非贬抑或消解人的主体地位，而是遵循“天人合一”的中国理念，实现人与自然的和谐共生。“两山”理论的提出是我国生态哲学、生态文明理论的重大飞跃，也是习近平生态文明思想的重要内容。

    （作者系内蒙古政协副主席、民盟内蒙古区委会主委、内蒙古社会主义学院院长）